做狗的学问

在中国，没有比做狗更能获得最丰厚的回报的了。正是因为回报丰厚，所以几千年做狗的人，用自身做狗的行动，不断地实践并丰富着这一最伟大的学问。

狗的哲学，就是有奶就是娘。这一点，几乎不用过多的说明。因为没有丰厚的回报，自然谁也不愿意做狗。正是因为如此，察言观色、见风使舵也是狗的一种本能。

说起做狗，人们会说古代人。其实，今人做狗者，无论是手段，还是技巧，都远远超过古人。

真正地集大成者因该在当代。就拿当代最清明的时代，江青、康生、柯庆施等人做狗把戏十分精彩。当然还有比他们更精彩、更有手段的狗，他们做狗的技巧更是前无来者，后无古人。

康生用狗的理论，敲开了最高权力之门。做起狗来，更是使出看家本领。1927年加入组织后，凭狡黠的狗道，几十年宦海生涯扶摇直上，多次高标准 超额完成了主子不敢亲自去做的“咬人”事。

正是因为深得狗道，所以，延安整风后，被主人夸奖为结识的“不错的几个朋友”之一。

1927年大革命失败后，康生被调任江苏省委组织部长。不久，由于他是工人出身，文化水平和组织能力十分有限，中共中央秘书长兼宣传部长李立三掌握实权，康生极力在向忠发总书记面前大行狗道，得到中央组织部秘书长之职。

在权力的漩涡中，好的被领导者是那些“自己做狗让唤狗咬人的当人”。好的副职“事事突出领导”，把“领导咬人”的事自己承担起来；不好的副手事事突出自己，把领导咬人的真相说出来。前者官运亨通，后者死无葬身之地。

毛夺取最高权力之后，红军的高级将领并不臣服于毛。无论是八路军，还是新四军的高级将领，毛领导起来也就非常费劲，于是，毛发动了整风运动。毛任主任，康任副主任。在整人过程中，康不仅秉旨办案，而且有过之而无不及。正是因为如此，才让背后的主人出来唤狗（也就是纠偏），那些被咬得魂不附体的人，自然会主人产生敬畏之情。

说起江青，在审判的法庭上，他直言就是主人的一条狗，叫咬谁就咬谁，绝无私心。因为深得狗道，所以也常常被誉为学生。文革动乱中，康生见林彪、江青做狗权力和地位明显上升，沉浮很久的狗性在内心升腾。狗的机灵劲上来后，他被任命为中共中央文教小组副组长，《毛选》编委会副主任。他急主子所想，急主子所急。他吹捧主子，在别人深化主子的基础上，进一步深化主子，终于敲开了最高权力之门，在这之后20年内的狗咬人的政治运动中，康生不仅安然无恙，而且还能步步高升，把狗道发挥得淋漓尽致。

当然，也有做狗不彻底的，这种狗要么摇身一变成为狗主，要么粉身碎骨。


官场中说谁混得好，说明他深得做狗之道。混得不好的，说明做狗的功夫欠缺。在官场，不管是人是鬼，你要想不想做狗，简直比登天还难。

在中国，一旦当狗，就要一辈子当下去，否则，就不得善终。有的狗，干了一辈子，忽然想做人了，这是其他狗所不允许的，他们会群起而咬之。

刘少奇是孕育世界最大的打狗棒的思想母亲。为了主人，一生殷勤侍奉主人。可是，后来要做人。在主子眼色下，众多的狗撕咬过去。在起死后，民众的狗德膨胀。村村家家都用泥塑丑化刘。

因为缺少公民意识，中国民众也就容易会在自我中迷失自己,甚至那当狗为荣。